第五百回：羽
元沁，是在羽之前的那个名字。
也许你也注意到了。这些名字的第一个字，都是某种色彩，而另一个字则各有五行的部首。据说这个起名法，是当时随师父一起的六道无常提供的建议。好像参考了一名已经退位的六道无常，她精通五行布局之法。极月君称这只是做个参考，讨个彩头，图个吉利。
我们是在随师父返回曜州的路上遇到羽的。而那时，极月君也已经不怎么露面了。大约是觉得，我们人已经很多，师父不会再遇到难以处理的威胁。至少师父是这么说的。我见得少，但印象里他是个温和又随性的人。大师姐自是见过他很多次，只说他以前更爱笑些。
话说回小师妹。你看她现在过得风光靓丽，可她过去是很苦的。
你听说过乩童吗？巫觋的一种，洋人似乎叫灵媒。总之是通鬼神的职业。孩子的思想单纯，未受到各类信息的干扰，更容易与神接触，了解并传达神明的旨意。
羽的家乡是一个偏远的渔村。在那里出生的孩子，会被严格审查生辰八字。一旦符合要求，便在出生时就被选定。他们刚一睁眼，就要受各类仪式的耳濡目染，到了三岁便开始学习游神所需巫术，五岁就正式参与游神的活动，为人们答疑解惑、通传神旨、驱邪镇灾。由于尚是孩子，可能说不清话，写不好字，有辅佐的法师负责进行解读。更有人认为，正是这种模糊不清的表达，象征了最纯粹的、神的意图。
我们来到那里的第一夜，正巧赶上了他们的活动。那是一场盛大的表演，万人空巷，扮作鬼神的队伍浩浩荡荡，居民们不断在街道两边泼洒金粉、香灰，发出意味不明的怪声。那声音似是当地特色的喝彩。
我们虽看不明白，却也瞧个热闹。当地人是极为好客的，有向导热情地向我们介绍。我们看到类似舞狮的活动，只是那布套并不像我们所熟知的狮。那好像是某种鬼神的化身，扮演者们像是和彼此和道具融为一体。我们还看到插满锋利刀刃的、名为刀山的通天长梯；以及烧得热浪滚滚的、名为火海的通红煤炭。乩童灵活轻盈地上山下火，如履平地。
我们看到的那个乩童，着合身的红、黑神袍，间有黄色。当地的向导说，她不满六岁，正式成为乩童不到一年，却身兼文武。按理说每过几年，都有一文一武两个孩子符合要求，可不知为何这些年来除了她，再无合适的人选出生。做文乩时，她头戴僧侣似的高帽，脚套长袜，高坐祠堂之上，目中无瞳而掐指呢喃；做武乩时，她戴一面诡异的椰壳面具，赤脚跣足，持五宝在阵圈内高歌狂舞。
五宝是活动里特有的祭器，含钉棍、令旗、骨刀、月斧、红柑。
钉棍是狼牙棒，属金。即使是特质的合金打造，也十分沉重。令旗由木制的棍与布艺的旗帜组成，以天然燃料绘制，属木。仅持旗划过空气，便有穿竹打叶之声。骨刀是鲨鱼剑，由鲨鱼齿和背骨所制，属水。挥动时，如有弄潮唤雨之风。红柑是刺球，球体上下排满对称的钉刺，各钉间以红绸固定，内有火炭，舞动起来花火四溢，是最具技巧和功力的项目。月斧的斧刃，是陶制的工艺品，属土。刃虽陶土所制，却十分锋利。月光下耍弄月斧，如有弯月在臂弯间灵活地滑动。
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