结果刚进来，福楼拜就递给他一份《费加罗报》，让他好好看看儒勒·克拉雷蒂的文章。
莫泊桑刚看了开头，就怒不可遏：“他这是试图将文学批评上升至宗教层面，想利用教会来对付莱昂纳尔！”
福楼拜看着这个年轻、冲动的弟子，无奈地摇了摇头：“教会应该还不至于对《本雅明·布冬奇事》痛下杀手，毕竟至今里还没有出现他们的负面形象。
第114章《费加罗报》的特殊访客
《费加罗报》这是想要重新唤起它那些死忠读者的热情，避免他们因为拒稿事件流失。”
莫泊桑这才气呼呼地拿起《费加罗报》往下看去：
【再者，索雷尔先生将其荒诞不经的主角置于大革命这一神圣而悲壮的历史时刻，更是一种对历史真实的严重歪曲与轻慢！巴士底狱的陷落、旧制度的崩溃、法兰西的新生，这是用无数先贤的鲜血与理想铸就的伟大史诗！
试问，当读者沉浸于一个‘倒着生长’婴儿的奇遇时，还有多少心思去体会伟大的法兰西精神——“自由、平等、博爱”——如何艰难地诞生？
索雷尔先生用他廉价的幻想，消解了历史的庄严与沉重，将一场决定民族命运的巨变，降格为一场满足猎奇心理的幻想故事！这是对历史先烈的侮辱，也是对读者历史认知的误导！】
莫泊桑深深感受到了儒勒·克拉雷蒂的险恶之处——他指责莱昂纳尔利用重大历史事件作为噱头，是试图激起法国那些保守派的不满。
这还没完，克拉雷蒂最后还根据最新连载的情节，补了一刀：
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