韵书是文人收集整理的，他们收集整理韵书的一个重要目的，就是吟诗作赋，进行韵文的创作。
而中国古代文学创作中，“追古”又是一个非常普遍的现象，这个习惯就算到了如今也是如此，一个高中生能够用古文文体，或者用甲骨文，篆书作高考作文，先不说写的水平怎么样，新闻肯定是要举国轰动的。
因为这个习惯的存在，就导致了韵书的历代作者，更喜欢重视考证总结前代的声韵规律，而将本朝的声韵丢在一边。
研究前代声韵，叫“雅事”，研究当代声韵曲调，叫俗不可耐，就好像搞古典乐的大家都认为高雅，而唱流行乐的天生就低了唱歌剧的一头，大致是这样的道理。
所以这就给后人厘清那些韵部哪些是时代特征，哪些是前代规律，制造了很多疑点。
比如在古人笔记里的童谣俗语顺口溜，佛经偈语，应时小曲，其声韵多半就是依照的“时韵”，而当时文人的诗词，骈文，则多半依照的古韵。
如果不将之辨证地看待，毫无疑问就会陷入到逻辑混乱当中。
除此以外还要考虑的一点，就是古代“方言”和“官话”的差异。
明代的记录里，就有皇帝听不懂面圣官员口里难懂的福建话，广东话而头痛不已的情况。
所以古人笔记里的童谣俗语顺口溜，佛经偈语，应时小曲，甚至一些刻意使用方言韵味创作的文学作品如竹枝词等，其韵律还有地域分布的因素，不能一味地拿“官话”，“正韵”取套接，不然同样会陷入到逻辑混乱当中。
内容未完，下一页继续阅读