“的确如此。”周至点头：“将宝函送来蜀大，的确比留在我们那儿有意义多了，毕竟这儿有大师这样能够研究解读它的人。”
“不过这个宝函的重要性，远比这两张皮革差得太多。”旦增站起身来，对桌上的皮张做了沉睦的礼节之后，方才解释道：首先我要向大家确定一点，这上面的一男一女一婴儿的确是刺青。”
说完再次闭目，双手合什：“这是无上功德，这是我们历史上著名的医生比吉·赞巴希拉汉和东松岗哇一系留下的名著——已经失传的《尸体图鉴》！”
“这是……啊解剖图！”周至这回明白了，转脸又是摇头苦笑，这特么……偏见真的是无比可怕。
刚开始见到皮革上的图样，周至第一时间想到的就是某种邪术，原来却是古代的医学图案。
现在再看，果不其然，不但是医学图鉴，而且还是相当科学和高明的医学图鉴。
“只要是人，都必须和疾病做斗争，为病人消灾去病的医术，便是所有族群的追求。”
“和汉地医学起于巫卜一样，藏地医学，同样是起于此。《XZ王统记》所载，在公元前一布代巩杰赞普时期，便有个巫医叫做囊辛百脱坚，以卜卦召福，祈神乞药，为一个叫楚辛百村坚的人息灾送病。”
第五百四十五章图鉴
“随着社会生产力不断提高，对付疾病的手段也逐渐多了起来。根据德西·桑吉嘉措在《藏医史》中记载：其后的公元四世纪左右，藏地的人们，已经会用酥油汁涂抹伤口、结扎脉口以治疗出血，用青稞酿酒剩下的酒糟治疗外伤，还知道饮食的益处和害处。”
“等到了朗日松赞和松赞干布统一藏地后，开始吸收中原地区的先进文化，包括医药知识，藏医开始了第一次历史飞跃。
“公元五八一年，松赞干布统一了青藏高原诸部落，建立了统一的吐蕃王朝，藏地开始进入奴隶制社会。松赞干布励精图治，建立自成体系的政治、军事和法律体制，更重要的是创造了自己的文字，自此有了文字记载的历史，使吐蕃文化产生了飞跃的发展。”
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