随后李晟如法炮制，又给其他一些世界名画赋予灵魂，发现了新的几条隐性规则。
首先，被赋魂的物体，只是其载体本身，加上大众观念，加上手套持有者个人看法的总和。
比如这幅《拿破仑翻越阿尔卑斯山》，历史上拿破仑骑的不是高头大马而是驴，驴的抗寒性和持久力都比马强，
且画作本身的模特也不是拿破仑本身，而是画家的儿子。
在这种情况下，复活画作认知的自我身份依旧是拿破仑，且并不知道滑铁卢战役。
而兵败被俘，处在生命中最后阶段的圣赫勒拿岛时期的拿破仑，则清楚记得滑铁卢，还向李晟要求把约瑟芬和法兰西近现代史给他送过来。
二者共同点在于，他们所知的关于拿破仑的历史记忆并不超出互联网上的相关记载，并没有关于拿破仑本人更隐私的记忆——比如他跟约瑟芬二人彼此都有多少出轨对象。
侧面证明，被赋魂的物体并非复刻原版。而是独立的衍生作品。
因此，召唤一百个牛顿、爱因斯坦研究核聚变反应堆什么的，可以告吹了。
但让他们代写个大学生作业、发发论文赚稿费，应该还是可以做到的。
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