第二次则是因为以撒人与异教徒女子有秽行，这次也是天主降下瘟疫，杀死了两万四千人。
最后一次更是莫名其妙，作为国王，大卫王出于“骄傲”统计国内民众数量，上帝就要惩罚他，给他三个选择——国中有七年饥荒呢；或是他在敌人面前逃跑，被追赶三个月呢；还是在国中有三日的瘟疫？
大卫王选了第三个。
这场瘟疫死了七万人。
如果说，第一个，第二个还能说是背弃了原先的信仰，活该受罪，第三个呢？那时的百姓一无所知，他们难道就不虔诚，不纯洁吗？
因此对于教皇以及他的走狗们来说，他们也是在代上帝行事，如同之前的每一次。
你无辜受害？谁说的，若是你毫无罪过，怎么可能会染上瘟疫？
就像是曾经的王子鲍德温，那些罗马教士可以毫不羞惭地说，如果他当真虔诚，就算是把他放到全是麻风病人的修道院里也不会染上病。
他们用圣哲罗姆显圣的事情诱使和逼迫塞萨尔回到伯利恒，若是他染上病，死了那当然好，但如果他没有——虽然有他一力庇护遮掩，但塞萨尔一直在分析和治疗鲍德温的事情，在圣十字堡只是一个不曾公开的秘密。
而塞萨尔一向的作为，也已经证明了他是个怎样的人，他会愿意舍弃伯利恒的民众么？即便他无能为力，只能独自离开，教会也有后手等着他。
圣哲罗姆显圣可不止一种解释——可能是嘉许，也有可能是示警……而被瘟疫吓坏的人们会相信他们，他们需要一个替罪羊，虽然要让他们相信“小圣人”就是那个源头有点难——但只要死的人足够多。
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