其中对这些漏洞最有利的剑，就是《后福音书》中的《圣兰良行传》。
因为《圣兰良行传》中，就是在讲述圣主年纪最小的追随者，第三任教皇兰良的行纪。
这位兰良，就是确立了如今教会大量规章制度以及形态的基础。
甚至可以这么说，第二任教皇圣乔治确立了弥赛拉教，那么圣兰良就确立了弥赛拉教廷。
用他的行传，来反驳“人人皆祭司”实在是太好用了。
所以圣道宗的僧侣们，三个月备战辩论，都是以《圣兰良行传》作为攻防核心。
而且他们已经勉强搭建起了进攻这座城堡的攻城塔，那就《圣兰良行传》中明文“若有一个精灵奴隶卖予你，侍奉五年，第六年便当放其自由。”
这一点正好能够针对南方教会对贵族以及农奴制度的袒护。
只要加拉尔教皇批准，他们马上就能来支援。
此时，莱明斯顿教士都不敢说这是好事了，他催促玛提斯：“你快去再问问，现在还来得及，让斯文森上都行。
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