“为什么孟子说齐王需要跟民同乐，才能治理好国家呢？”
“孟子已经说的很明白了，就是不能让百姓们父子相离，不能让他们贫苦，百姓们父子相离，生活苦难的时候，看到君王听音乐，游猎，都会去抱怨，可百姓们若是过得好了，无论君王是好音乐，是好狩猎，都会夸赞！”
“君王的爱好和品德都是次要的，治理好国家，让百姓们过上好日子才是首要的，因此孟子才说让齐王跟百姓同乐，要让百姓乐，这才是治理国家的精髓。”
“而有些君王，他或是不明白这个道理，又干脆是不愿意明白这个道理，他耗费了百万人去服徭役，打造出贯通南北的渠道，对此洋洋得意，称自己为天下有功，又称自己朴素，不好音乐，不好游猎，殊不知，百姓压根不在意他好什么，只知道自己过得贫苦，无法生活”
“故孟子以为，无论君王还是大臣，治理国家都要以民为重，而不是以自己的道德修养为重.当然，这不是说不该不追求道德，只是，使民安乐，便是最大的道德。”
李玄霸忽问道：“先生以为道德有大小之分吗？”
“我认为有，古代的义士不惜连累父母族人为代价，去做出安定天下的壮举，可能以不孝来指责他们吗？”
李世民越听越觉得有道理。
李玄霸摇着头，“我认为先生方才说的不对，使民安乐自是大德，可若是干伤天害理的事情，本身品行不端，那就难以完成这样的事情，愿意使民安乐的人，必定是有道德的人道德修养跟治理国家并不对立，应当是共存的”
刘炫摇着头，“昔日汉太祖皇帝，曾在儒生冠里便溺，白日宣淫，做出许多当时看来不德的事情”
两人严肃的辩论起来，李世民看的津津有味，李元吉听的昏昏欲睡。
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