“孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。这个‘独’并非指的自己，而是事，完善小事，兼济大事，这是一个句子，是一个整体……”
“孟子说的是顺序，朱夫子说的也是顺序，王阳明说的还是顺序……”
赵贞吉说道：“今日非是论对错，旨在开拓思路，朱夫子讲万物皆有理，何尝不是再讲事件本身的客观存在？这没有错，王阳明讲事上练，也没有错，哪有真正意义上完美的学说？偏用偏废才是错……”
赵贞吉没有意味的讲心学，而是以心学的方式去打开儒学，去修正孔孟学说。
且在此过程中，十分的保守、克制，主张阳明心学的同时，也对程朱理学予以肯定。
孔孟距离现在太久远了，历朝历代，诸多统治者加以‘润色’，时至如今，已然深入骨髓，没办法抽离出来了。
儒学下的意识形态不容更改，改则必崩！
只能修正，只能循序渐进的修正……
赵贞吉深知心学的恐怖，明白没有孔孟为根基的心学，只会更偏激，更狭隘。
故才以儒学展开心学，以心学展开儒学的方式来讲学。
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