陆生楠和李绂、谢济世这些汉臣一样，崇尚明时东林党的主张，即希望天下以儒治国，以君子当政。
他们的主张属于东林思想在清朝的延续。
明清在制度上有很多传承性，思想上也不例外。
而自从被弘历夺顶戴又归还顶戴后，陆生楠更是深感到，清廷不独以儒治国的害处。
他觉得，正是清廷儒化不够深，才使得弘历这样的皇子，对他这样的文臣可以随意欺凌，让他丢了颜面。
陆生楠知道，要是搁在之前文官当国的时代，皇子亲王再身份尊贵，也不能欺辱儒臣文官，只有礼敬儒臣问官的资格，否则，就绝对会被天下人用口水淹死。
所以，他在痛定思痛后，也越发怀念以儒治国的时代。
特别是，眼下雍正要统一史论，更是让他大受启发，比历史上要提前一年写起了《通鉴论》。
他在自己的《通鉴论》里，提到了“论封建”、“论建储”、“论兵制”、“论隋炀帝”、“论人主”、“论相臣”、“论王安石”、“论无为之治”等内容。
第二百八十五章弘历已足堪大任，朕欲禅让皇位！
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