“如在保甲法引发汴梁百姓自断手臂后，王安石称：‘此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或纷然惊异；况于二十万户百姓，固有蠢愚为人所惑动者，岂应为此遂不敢一有所为邪？’”
此事的正确应对之法是：如果真有蠢愚的百姓为人所惑，当找出百姓是被人所惑，且为百姓讲明新法；而要是百姓没被人蛊惑，是主动为之，那更要探明清楚百姓所想，反思新法的利弊。
而不是觉得百姓蠢愚，容易被人蛊惑，没必要跟这帮泥腿子讲明。
这是王安石作士大夫，下意识对百姓的高傲和偏见，也许王安石在平时会同情怜悯百姓，会在为官时表现得爱民如子，愿意为百姓伸张正义，可其依旧具有士大夫对百姓的傲慢与偏见。
李念继续道：“赵顼在听了王安石话后，认为当听取百姓之言。在熙宁七年，在众多人的反对中，新法又露出各种弊端的情况下，赵顼对新法产生了怀疑，免去了王安石宰相之职。”
“王安石个人私德极好，且也确实忠心为宋，不含私心，其被罢相后，为了新法能继续实行，奏请赵顼任命吕惠卿任参知政事，召韩绛代替他，然后有趣的事来了！”
“吕惠卿得掌大权后，担心王安石会回朝夺其权，接办郑侠案的机会陷害王安石之弟王安国，又兴李士宁案妄图倾覆王安石。”
蒙恬道：“这吕惠卿，实乃忘恩负义之徒，这些事想必让王安石甚为难受。”
自己推荐的人在掌了权后，为了保障他的权势，竟打压自己，这熙宁变法的变法派不分裂才有鬼。
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