见欧西德穆斯一世陷入思考，郦食其又补了两句：“对神灵的信仰可以用来稳固王位，但更多的时候，却会威胁王位，神灵不会与王争权，可神灵的代行者却会。”
“世上的权力就如这杯茶……”郦食其指着桌子上的茶杯，“每个有资格的人都想从杯中多喝一口茶，那有人多喝了一点，就会有人要少喝一点。”
欧西德穆斯一世猛地睁大眼睛，眼底闪过一丝坚毅：他要做那个多喝茶的人，不，他要拥有整杯茶。
郦食其的意思很简单，神权会与君权相争！
这倒没说错，西方古代的历史确实是如此，有的时代，神权凌驾于君权之上，国王得喊教皇爸爸。
欧西德穆斯一世突然想到大秦使团到来那一日，王陵给他们介绍过的大秦祖神教，秦人的那个祖神教，就是把神灵高高供起，说神灵是什么“道”的化身，不会有人一样的欲望。
秦人肯定是考虑到了如果将神灵人格化，那神权就会与君权相争。
欧西德穆斯一世道：“难怪贵邦会立祖神教，以天帝太一为至高神。”
郦食其转念便明白过来，欧西德穆斯一世这是误会了，大秦立祖神教可不是为了防止神权和君权相争。
大秦就不存在这个问题，或者说华夏古代都几乎不存在这问题。
而之所以不存在，一个非常重要的原因是华夏古代的君王是人神一体，皇帝既是人，也是上天之子，集君权与神权于一身，自然也就不需要相争。
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