要是能将这观念灌输到巴克特里亚人心中，绝对有利于他的王位稳固。
郦食其又讲道：“在儒家中还有‘三纲五常’之说，首为‘君为臣纲’，即君王为大臣的纲纪，大臣们要忠心服从于君王，次为‘父为子纲’，即父亲为子女榜样，子女要服从于父亲，再次为‘夫为妻纲’……”
欧西德穆斯一世听完后，自己琢磨了好一会儿：这“三纲五常”是在搭建一种特别的社会秩序，在儒家学说的这个社会秩序中，君王能获得极大的好处。
其实也就是在儒家的礼法之中，君王位于最高层。
郦食其继续道：“我儒家之学不仅可让贵邦读书人学，也可让贵邦普通民众接受，无论其是否读书识字。”
确实不必须读书人才能学，只要民众接受这套学说，也将受其影响，被纳入到这种特别的社会秩序中。
这儒家学说构建的秩序一旦张开，便会化为一张无形的网，将在其中的所有人网住。
好可怕的学说！
欧西德穆斯一世心中一惊，感觉到了儒家学说的可怕，不过一想到这学说对他有利，又觉得其可爱了起来。
即便儒家的学说会变成网，网住整个国家，跟他有啥关系？他是网上的蛛王，这张网的主人。
郦食其继续道：“方才与大王说过，贵邦民众和学者们的想法过于多了，我儒家学说却可让其等少点复杂多余的想法，只是需要大王相助……”
内容未完，下一页继续阅读