当文官们在文华殿引经据典，争论着“华夷之辨”的细微差别时，塞北的铁骑已踏破边墙。他们视开疆拓土为穷兵黩武，将主动防御斥作轻启战端，面对鞑靼、瓦剌的侵扰，只知增筑墩台、输送岁币。
朝堂之上，“不和亲、不称臣”的气节口号喊得震天响，却在敌军兵临城下时，忙着争论迁都避战还是固守待援。
朱高炽对此唯有冷笑。
文官们工整的蝇头小楷里，尽是“守成安民”、“怀柔远人”的陈词滥调，却鲜见半句筹边御敌之策。他们在文华殿的辩论中引经据典，将“仁义”二字奉为圭臬，妄图以孔孟之道感化塞外虎狼，却不知草原部落的马鞍上从不镌刻礼义廉耻，弯刀寒光才是他们信奉的真理。
史册在记忆中翻涌，秦皇汉武北击匈奴、封狼居胥，唐太宗铁骑踏破突厥王庭，无一不是以战止战的铁证。
反观大明，文官们高坐庙堂，将边将的请战视作邀功冒进，把整军备武斥为虚耗国力。
他们精于算计同僚的把柄，擅长在党争中排挤压制，却在面对瓦剌使臣狮子大开口时，唯唯诺诺地同意增加岁币；当鞑靼骑兵劫掠宣府，他们的对策不过是增筑几座空心敌台，写几封义正词严的檄文。
马背上的王朝终究要以马革裹尸捍卫尊严，可如今的朝堂却成了书生们纸上谈兵的戏台。
历史早已昭示：没有强弓劲弩的威慑，再华丽的辞藻也不过是风中残烛；缺少金戈铁马的征伐，所谓的“仁义教化”不过是自欺欺人的泡影。
真正能让四夷宾服的，从来都是寒光凛冽的刀锋，和踏碎敌营的铮铮马蹄。
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