因多年本土化后，原先不适合底层人的一些教义被全部摒弃，发展到现在已经只是为了让底层人结社有了一个名号，和最初的摩尼教已经完全不是一回事了。
在陈州，大量的这些漕运人口都皈依在摩尼教下。
一方面是因为摩尼教崇尚“是法平等，无有高下”，所以对底层的穷苦人分外有吸引力。另外一方面，在漕运码头上的这些人，是最有结社需求的，因为这能互保互助，不被人欺负。
所以历史上，出名的有活力组织，都是从码头起家的。
在此世，摩尼教的活动中心就在陈州这边，而和摩尼教有差不多作用的弥勒教，则以贝州为中心。
这两个教派发展到现在，实际上已经有很多地方的融合。
其中，最互相融合的就是他们的“三佛应劫”“明王转世”的造反思想。这两个教派都认为，随着释迦牟尼佛到了末世，将会有未来佛现世，而人世间的王朝也会因此发生换代。
本来这摩尼教也只是在底层传播的，可当大量的纤夫、驮夫们开始信了这些后，为了更好的控制在码头的利益，项城城内的牙将世家们也开始信了这个。
而且这些人还常常以摩尼教中的职位自居，不仅自己信，还将摩尼教带进了军队。
此后，陈州军中，摩尼教大行其道，凡教众，相互扶持。
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