但是，狈其实只是一种传说，自然界里并没有‘狈’这样一种动物，可甲骨文中却将这个字破译成‘狈’，我个人是持保留意见的。”
孙教授问答：“你的高见是？”
“老师，我就是瞎分析哈。大家看看这个‘狈’是由两部分构成的，这是一只‘贝（甲骨文）’夹住了一只‘犬（甲骨文）’的尾巴。在西周的金文中这只‘贝’又被移到了犬的右边，这究竟是什么意思呢？
甲骨文‘狈’在卜辞中是用如动词的，和犬、马连用，我们可以把狈理解成为一种针对马或者犬的一种动作和行为。
把一只活贝夹在犬的尾巴上，可能是为了驯化狗，使其在不停地挣扎中失去野性。晚商时代正是野生动物逐渐被驯化畜养的时期，这一阶段的动物驯养技术已经比较成熟。
所以我说，狈应该就是一种驯服狗的技术，并不是动物。晚商墓葬常见腰坑殉狗，并出现了狗伴武士作为殉葬都说明晚商殉狗技术的出现。
这个字，也是错解！”
孙教授再次点了点头，“有道理啊！”
台下顾亚婷心道：妥了，20万！
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