安德烈主教也察觉到了自己的失言，而塞萨尔也能够理解希拉克略的心情，毕竟在他借着购买香料的名义为鲍德温配置药膏的时候，希拉克略就曾经严厉的责骂过他，并且马上接手了与之相关的一概事务。
自从教会诞生以来，就是和医学密不可分，甚至可以说，所有的神明所承担最大的义务与权职就是保证信徒的存活，毁灭他人的生命是一种手段，拯救自己的生命也是一种手段。
甚至早在古罗马的时代，祭司们从事的多数也是这样的工作，人们到神殿中去祈祷，他们便取了相应的药膏、药水，作为神灵的恩惠施放，只是在那个时候，这些东西都需要民众们以昂贵的祭品来换取——鸡鸭、牛羊、金银、奴隶……祭司们从来就是来者不拒。
有关于那时候的记载已经淹没在了古罗马帝国倾塌后的尘埃中，塞萨尔并未找到相应的资料以证明当时的祭司是否也有这种能力——无需药物就能够直接治愈人类身上的疾病。
但有一点是可以确定的，那时候许多基督徒中的传道者就是凭借着出众但并不昂贵的医术来获得人们的尊敬和追随的——有许多承担不起献祭费用的人们因此成为了他们的追随者——像是之前曾经提到过的以两条人腿作为标志的圣葛斯默、圣达弥盎两位圣徒，圣经中有明确的记载，他们曾经以医生的身份走过许多地方。
那时候传道者给人看病，只收取极其微薄的费用，有时候甚至不收。而在耶稣基督来到此世后，他所显现的圣迹之中，十之八九也是治愈了某人，去除了顽疾，甚至于教死者复活。
而若是沿着时间的顺序往下翻阅，你会发现，在初期的时候，教士们对于各地原有的信仰以及信仰所衍生出来的祭司、萨满或者是巫师，也保持着相对宽容甚至有着兼收并蓄的做法。
迄今为止，在天主教的节日中依然可以看到那些异教神明的痕迹，而那些受到人们爱戴的异教祭司也有被纳入圣人行列的先例。那么，从什么时候开始，教会突然大肆搜捕这些往日的余孽，并且禁止所有异端邪说的传播呢？
在他们终于获得了凡人所无法得到的能力之后。
在教士们可以令得深可见骨的伤口愈合，红肿溃烂的脓疮消失，断腿的病人重新站起来行走，哑巴的喉咙中重新发出声音……这时候人们哪里还能想到其他呢？
上至国王下至乞丐都会为这样的圣迹狂喜不已。
内容未完，下一页继续阅读